Kami menjelaskan apa itu kreasionisme, bagaimana ia berasal, dan dasar gagasannya. Juga, apa karakteristik dan cabang ilmu ini.
Pengertian
Kreasionisme (juga sebagai teori kreasionis atau teori fiksis) adalah suatu bentuk pemikiran religius yang mengaitkan penciptaan alam semesta dan kehidupan dengan entitas superior tipe ilahi, yaitu Tuhan. Dia berpendapat bahwa entitas ini akan menciptakan segalanya (oleh karena itu nama doktrinnya), merencanakan segalanya dan juga akan terlibat dalam memelihara segalanya.
Mereka yang memilih paham kreasionisme menolak penjelasan lain tentang asal usul kehidupan dan alam semesta, bahkan yang memiliki lebih banyak dukungan ilmiah, seperti “ledakan besar” atau evolusi melalui seleksi alam, di antara temuan ilmiah lain yang dapat diverifikasi. Berbagai varian doktrin kreasionis sebagian besar dipandu oleh kitab suci.
Jenis-jenis kreasionisme
Tidak ada klasifikasi resmi dari bentuk pemikiran kreasionis, tetapi secara garis besar kita dapat berbicara tentang:
- Kreasionisme klasik. Ini tentang orang yang menganut interpretasi literal dari kitab suci, terutama Alkitab, dan menyangkal semua bentuk evolusi biologis, terutama manusia. Mereka juga tidak percaya pada fosil, genetika, atau bukti geologis, dan mereka mematuhi catatan kosmologis dari Biblical Genesis.
- Kreasionisme kontemporer. Beranjak dari posisi paling ortodoks, dia masih menentang penjelasan ilmiah, tetapi dia melakukannya melalui penyajian penalaran yang dianggap logis, rasional atau bahkan ilmiah, yang sering menyebabkan dia menjelajah ke pseudosain. Seringkali argumen mereka menunjuk pada penggolongan evolusionisme sebagai “hanya teori” (dalam pengertian populer dan bukan istilah ilmiah), mengabaikan studi formal dan verifikasi selama puluhan tahun, serta fakta bahwa tidak ada bukti apapun yang menyatakan bahwa hal itu menyangkal.
Asal usul kreasionisme
Sejarah kreasionisme terkait dengan agama-agama besar manusia. Mereka memberi manusia purbakala penjelasan tentang sifat mistik, magis atau ilahi mengenai pertanyaan-pertanyaan yang tidak dapat dia jawab, seperti pertanyaan tentang asal mula kehidupan, manusia atau alam semesta.
Namun, “kreasionisme” tidak pernah dibicarakan sampai penjelasan lain yang bersifat ilmiah muncul pada abad ke-19. Hal ini terutama disebabkan oleh keberhasilan studi Charles Darwin, yang mendemonstrasikan pengaruh seleksi alam terhadap generasi spesies.
Teori-teori ilmuwan ini ditolak oleh sektor konservatif dan religius, yang melihat di dalamnya kemungkinan bahwa kepercayaan mereka dilanggar atau terbukti keliru, dan karena alasan itu mereka disebut teis atau, kemudian, kreasionis. Penggunaan pertama dari istilah ini terjadi pada tahun 1929 dan dikaitkan dengan Harold W. Clark, seorang ahli biologi Masehi Advent Hari Ketujuh.
Dasar-dasar kreasionisme
Konsep umum kreasionisme cenderung:
- Tuhan menciptakan segalanya. Ini termasuk Alam Semesta, Bumi, kehidupan di atasnya dan terutama manusia, yang akan dibuat menurut gambar dan rupa. Bergantung pada jenis kreasionisme, batas tertentu otonomi biologis mungkin diperbolehkan atau tidak diperbolehkan dalam proses ini.
- Bumi masih muda. Menurut beberapa kreasionis, planet ini jauh lebih muda dari yang disarankan oleh temuan ilmiah, paling lama 10.000 tahun atau 6.000 tahun, ketika diciptakan oleh Tuhan. Oleh karena itu, mereka membuang semua jenis temuan astronomi dan lebih memilih untuk membuat perhitungan menggunakan usia yang dijelaskan dari karakter di dalam Alkitab, meskipun fakta bahwa kalender tidak akan sama dengan kalender saat ini.
- Bumi sudah tua. Beberapa kreasionis mengakui usia bumi, menerima bahwa ia diciptakan ribuan atau jutaan tahun yang lalu, tetapi pada dasarnya, populasi dengan kehidupan dan evolusi selanjutnya, kehendak Tuhan campur tangan, yang merencanakan dan mengendalikan segalanya.
- Tidak ada evolusi, tidak ada kepunahan. Aliran kreasionisme yang lebih ortodoks menyangkal semua jenis perubahan biologis evolusioner, menyatakan bahwa Tuhan tidak akan menciptakan makhluk sehingga mereka harus berubah untuk memastikan kelangsungan spesiesnya. Dia lebih suka berpikir bahwa hewan saat ini diselamatkan dari Banjir di seluruh dunia oleh Bahtera Nuh, dan beberapa bahkan mengklaim bahwa hewan yang dianggap punah sebenarnya hidup di daerah terpencil, di mana mereka tetap tinggal setelah banjir.
- Ada kepunahan jenis ilahi. Ia mengakui kemungkinan bahwa Tuhan ingin memusnahkan beberapa spesies ciptaan-Nya, tetapi tidak ada jenis evolusi berikutnya atau untuk mencegahnya.
- Ada evolusi dan kepunahan. Varian paling modern dari kreasionisme mengakui dinamika evolusioner dan keberadaan kepunahan, tetapi mengaitkan segala sesuatu dengan rencana yang dibuat oleh Tuhan dan kehendak-Nya yang menentukan segalanya.
- Alkitab adalah kebenaran. Secara umum, semua kreasionis memilih untuk mempercayai apa yang diceritakan dalam kitab suci, baik itu Alkitab atau Alquran, dan posisi ortodoks mereka yang kurang lebih akan bergantung pada bagaimana mereka secara harfiah memilih untuk menafsirkan apa yang dikatakan di antara halaman-halamannya.
Cabang Kreasionisme
Setelah menerapkan doktrin kreasionis pada sumber ilmiah atau pseudoscientific tertentu, berbagai cabang kreasionisme muncul seperti:
- Ilmu Penciptaan. Juga disebut “kreasionisme ilmiah”, ia mencoba untuk mendemonstrasikan melalui bukti ilmiah semu bahwa peristiwa yang dijelaskan dalam Kitab Suci Kejadian adalah benar. Dia bahkan melangkah lebih jauh dengan menciptakan taksonomi biologisnya sendiri.
- Geologi banjir. Upaya untuk menafsirkan temuan geologis terestrial menurut catatan alkitabiah tentang Air Bah, dengan mempertimbangkan temporalitas alkitabiah yang tak terbantahkan.
- Arkeologi kultus. Jenis pseudo-arkeologi, terdiri dari serangkaian asumsi dan penalaran yang tidak sesuai dengan apa yang dikontemplasikan oleh arkeologi, tetapi menyamar sebagai upaya untuk menunjukkan keberadaan nyata dan literal dari masyarakat, karakter dan peristiwa yang dijelaskan dalam Alkitab.
Hubungan Kreasionisme dengan evolusionisme
Hubungan antara kreasionisme dan evolusi, serta penjelasan lain yang sudah dibuang seperti generasi spontan, awalnya saling bertentangan. Tampaknya mustahil untuk mempertemukan teori-teori mengenai seleksi alam dan kemunculan kehidupan yang tidak disengaja, dengan doktrin teologis yang menetapkan misi dan kepentingan hidup dalam tatanan ilahi.
Sebaliknya, di zaman modern, penglihatan mereka menjadi tidak terlalu bertentangan, karena orang-orang beriman mengakui bukti yang tak terbantahkan dan lebih suka berpikir bahwa di balik proses ini ada tangan ilahi, yang kurang lebih mendamaikan masalah. Saat ini hanya sektor agama fanatik yang tidak mempercayai ilmu evolusi.
Posisi Gereja Katolik
Katolikisme, tidak seperti gereja-gereja Protestan, menafsirkan apa yang diceritakan dalam Kitab Kejadian dalam Alkitab secara non-literal. Karena alasan ini, pada prinsipnya, ia tidak memiliki terlalu banyak masalah dengan evolusionisme atau dengan sains, bidang di mana ia tidak lagi terlibat seperti dulu selama Abad Pertengahan.
Dalam pengertian itu, selama setia menganut ajaran filosofis dan moral, Gereja tidak memiliki posisi antagonis dengan Teori Evolusi.
Desain cerdas
Dengan nama ini, argumen pseudoscientific diketahui yang digunakan oleh berbagai doktrin kreasionis sebagai bukti keberadaan Tuhan. Logikanya, bukti ilmiah mengenai asal-usul dan fungsi kehidupan lebih mudah dijelaskan jika di baliknya ada pencipta yang cerdas, daripada kekuatan buta seperti seleksi alam.
Dengan kata lain, proses biologis tertentu terlalu kompleks dan terlalu tepat untuk kekurangan desainer yang diberkahi dengan desain. Tentu saja, jenis penalaran ini tidak didukung oleh bukti empiris apa pun. Ini hanya satu cara untuk menafsirkan keberadaan, meskipun para pendukungnya mencoba menyajikannya sebagai kesimpulan ilmiah yang tak terbantahkan.
Evolusi teistik
Ini adalah nama yang diberikan untuk mendamaikan evolusi dengan keyakinan bahwa kehendak ilahi ada di balik segala sesuatu. Dia menerima apa yang dijelaskan oleh sintesis evolusioner modern, memahaminya sebagai bukti rancangan penciptaan.
Menurut perspektif ini, sains modern dan temuannya mewakili cara manusia, dengan menggunakan fakultas yang dengannya Tuhan menciptakannya, dapat memahami besarnya pekerjaan-Nya.
Kreasionisme di sekolah
Pada tahun 2005 di Amerika Serikat beberapa minoritas Protestan mencoba memasukkan kembali kreasionisme ke dalam pengajaran kelas wajib. Praktik ini tidak ada di negara lain mana pun di dunia, kecuali di negara yang diatur oleh Hukum Islam Alquran, di mana cara Tuhan menciptakan Alam Semesta dibuat eksplisit.
Kreasionisme sastra
Doktrin kreasionis tidak boleh disamakan dengan gerakan sastra dan puisi yang dikepalai oleh penyair Chili Vicente Huidobro, dinamai dengan cara yang persis sama. Gerakan ini termasuk dalam avant-gardes sastra dan terjadi selama sepertiga pertama abad ke-20.
