Setelah hampir 16 tahun mempraktikkan feminisasi suara wanita transgender setiap hari, saya semakin melihat peningkatan permintaan dari wanita cisgender dalam hal feminitas, emosionalitas ucapan dan cara berbicara mereka. Memang, feminisasi suara tidak hanya mencakup suara transgender tetapi juga bekerja dengan suara cisgender, suara besar, suara cair, dll.
Saya juga menyadari bahwa selama beberapa tahun, di sektor saya, telah terjadi fenomena kebiasaan dan berulang; ada kelebihan cisgendering transidentity , termasuk suara, perilaku, sikap, dll.
Jelas bahwa, sejak saya mulai mengerjakan feminisasi suara, saya telah melihat evolusi dalam masyarakat. Sebuah evolusi tentang penerimaan transgender (dan hati-hati karena ini masih berbeda dari satu negara ke negara lain), depathologization, keterbukaan pikiran tentang orang transgender tetapi, meskipun kita masih jauh untuk mencapai keseimbangan yang sebenarnya, saya pikir kita berada di jalur yang benar.
Ada peningkatan permintaan dari wanita cisgender.
Namun, seperti yang dapat Anda baca di artikel saya dan mendengar di video saya tentang demedikalisasi praktik saya, dari sudut pandang saya, masyarakat masih terlalu munafik karena meskipun memiliki undang-undang yang melindungi transgender, masih terlalu banyak protokol medis. yang menghalangi perjalanan orang yang berpindah-pindah dan memenjarakan mereka dalam kebebasan yang semu.
Oleh karena itu, saya membela decis -generalisasi secara umum, tetapi juga depatologisasi dan demedikalisasi dari setiap praktik yang terkait dengan orang trans-identitas.
Mengungkapkan suara cisgender
Mengenai suara, saya pikir perlu untuk mengungkap jika atau jika suara cisgender. Selama bertahun-tahun bekerja, saya telah dapat memverifikasi bahwa wanita transgender mengasosiasikan suara cisgender dengan suara yang sempurna (terlepas dari waktu hari atau karakteristik dan keadaan kehidupan), yang memprovokasi dalam dirinya frustrasi/iri hati/ kesalahpahaman karena dia mencari sesuatu yang fiktif.
Memang, suara cisgender adalah suara yang berubah, dinamis, merdu … tetapi, di atas segalanya, suara manusia, yaitu suara yang bergerak bersama kita sepanjang hari; di pagi hari, itu sedikit lebih rendah (seperti semua suara sebenarnya), ketika dia pilek, itu menjadi lebih buruk, dll. Kita harus tahu bahwa suara mencerminkan emosi kita, sehingga terkadang sulit untuk dipahami, terutama ketika emosi terlalu kuat, menjadi gelap ketika kita marah, dan, tentu saja, menghilang ketika kita terutama dipengaruhi oleh keheningan. emosi.
Sebagian besar pasien/peserta pelatihan saya tiba di Femivoz dengan gambaran mental atau representasi suara cisgender yang jauh dari realistis. Mereka menganggap suara cisgender sebagai suara sempurna yang mereka inginkan apa adanya. Saya pikir ini adalah penyebab dari banyak frustrasi mereka sehari-hari, karena, jauh di lubuk hati, mereka mencari sesuatu yang tidak dapat dicapai.
Untuk semua alasan ini, penting untuk mengetahui bahwa pelatihan vokal yang diusulkan kepada murid-murid saya tidak berorientasi pada tujuan mencapai kemerduan suara cisgender, melainkan tujuannya adalah untuk membangun, menemukan, mengetahui, menggambar suara mereka sendiri, yang sama yang akan berakhir dalam keselarasan total dengan kepribadian dan identitas Anda. Jadi, pertanyaannya , dapatkah suara transgender mencapai kemerduan suara cisgender? Jawaban saya adalah: “Saya pikir setiap suara berbeda dari yang lain dan tidak dapat dibandingkan”. Jika pertanyaannya adalah: dapatkah suara transgender mencapai kemerduan alami? jawabannya jelas “ya”.
Mariela Astudillo merekomendasikan untuk tidak membedakan antara suara cisgender dan transgender.
Sebaliknya, tindakan yang salah adalah upaya terus-menerus dari generalisasi cis dari sebuah suara. Menurut saya, perempuan transgender harus mengarahkan pelatihan vokal mereka ke arah pencarian suara mereka sendiri , karena dengan cara ini mereka akan mencapai perkembangan vokal impian, sehingga mencapai suara yang nyata, dan dalam keselarasan total dengan kepribadian dan alam semesta mereka. Idenya bukan untuk menjiplak suara cisgender untuk memenjarakan wanita transgender sekali lagi dalam skema yang tidak memperhitungkan kepribadian atau identitas mereka, tetapi dalam kasus ini, ia berusaha untuk “menormalkan” atau “menggeneralisasikan”.
Skema vokal yang dipaksakan ini akan mencegah tercapainya keseimbangan vokal yang diperlukan agar benar-benar selaras dengan kepribadian dan identitas transgender. Oleh karena itu, yang saya lakukan adalah mengembangkan dinamika vokal, ekspresif, dan komunikasi yang unik dan sesuai dengan diri kita masing-masing; tanpa menyalin skema, melupakan rasa takut akan penolakan.
Juga harus diperhitungkan bahwa, kadang-kadang, kelebihan cisgeneralisasi suara transgender menghasilkan suara yang terlalu karikatur atau tidak wajar yang akhirnya mengunci wanita transgender dalam salinan palsu dari suara cisgender, dan akibatnya, dia akhirnya memenjarakannya bukannya membebaskannya.
Revisi/penghapusan istilah dan konsep gender dan transgender
Saya harus mengatakan bahwa, meskipun tampaknya berani, saya menentang istilah “gender” karena, dari sudut pandang saya, itu adalah ciptaan yang murni sosial dan tidak berguna yang mencegah mencapai keseimbangan sosial yang diperlukan. Dengan cara yang sama, saya menentang konsep “transgender”, karena ini menyoroti konsep gender yang dipaksakan oleh masyarakat yang terus memenjarakan kita dalam skema sosial yang membedakan kita bukannya menyatukan kita, yang “menormalkan” bukannya membiarkan kita untuk kebebasan untuk menjadi unik.
Bagi saya, transidentitas tidak boleh dianggap sebagai “penyimpangan” dari normalitas yang dipaksakan oleh masyarakat yang tidak menghargai keragaman manusia (sebenarnya, inilah yang terjadi dengan terapi wicara yang terus memperlakukan suara transgender sebagai suara patologis dan bukan sebagai suara yang sehat, itulah sebabnya saya melakukan demedikalisasi praktik saya dan menjauh dari terapi wicara).
Oleh karena itu, bagi saya, setiap makhluk harus memiliki kebebasan untuk mengekspresikan diri mereka apa adanya, tanpa harus tunduk pada aturan sosial, hukum, atau lainnya untuk dapat diterima.
Juga, saya berpikir bahwa semua orang di dunia ini adalah “manusia”, tanpa label lain. Jadi, saya mendukung penghapusan kategorisasi sosial apa pun yang terkait dengan gender untuk membebaskan diri kita sendiri baik pada tingkat perilaku, pendidikan, komunikasi, dan vokal. Saya mendukung masyarakat di mana kategorisasi yang terkait dengan jenis kelamin, gender, stereotip… tidak ada.
Dalam masyarakat yang ideal, orientasi seksual, ekspresi diri, identitas… akan menjadi sumber keragaman, kekayaan manusia, rasa hormat dan kebebasan. Dengan demikian, tidak perlu lagi mendefinisikan diri kita sebagai laki-laki atau perempuan, kita juga tidak akan dipaksa untuk membuat stereotip anak-anak kita sejak lahir, itu hanya akan cukup bagi kita untuk membiarkan mereka tumbuh dalam keselarasan total dengan identitas mereka untuk memungkinkan dan memotivasi mereka dalam perkembangan mereka dalam kebebasan total. .
Skema sosial terakhir ini akan memungkinkan kita untuk hidup bebas dan akan sangat mengurangi ketidaknyamanan yang terkait dengan identitas. Di atas segalanya, itu akan memungkinkan untuk memberi manusia kesempatan untuk melampaui diri mereka sendiri, untuk keluar dari penjara konseptual dan sosial mereka sendiri yang telah ditimpakan pada kita selama berabad-abad.
Kesimpulannya, seseorang tidak boleh membedakan antara suara cisgender dan transgender, atau antara wanita cisgender dan wanita transgender; Dalam masyarakat ini, tidak boleh ada skema yang memisahkan atau skema yang menentang manusia.
Namun, saya pikir masyarakat kita sedang dalam evolusi dan transisi penuh, dan, saat ini, ketika sampai pada perbedaan antara suara cisgender dan transgender, saya harus mengatakan bahwa sebagai pelatih vokal, tujuan saya bukan untuk membantu pasien saya mencapai salinan suara cisgender, tetapi untuk membantu mereka menemukan diri mereka sendiri untuk memanfaatkan potensi manusia, vokal, feminin mereka… sehingga mereka dapat mengekspresikan diri mereka secara bebas dan dalam keselarasan total dengan skema eksistensial mereka sendiri.
