Dalam filsafat hukum, seseorang dapat menemukan perdebatan yang masih berlanjut hingga saat ini. Apa yang lebih dulu, kodrat atau hukum? Menjawab pertanyaan ini telah menimbulkan banyak konfrontasi, dan hukum kodrat datang untuk memberikan jawaban sendiri mengenai masalah ini.
Pengertian
Hukum kodrat adalah dapat dipahami sebagai doktrin filosofis yang menetapkan keutamaan hak-hak yang melekat pada manusia atas penegakan hukum dan negara. Dalam beberapa hal, ini adalah disiplin yang membentuk hak asasi manusia, yang tidak dapat dicabut dan sebelum adanya konstitusi hukum.
Definisi hukum kodrat
Ini adalah doktrin filosofis yang memberi tahu kita tentang keutamaan hak atas hukum yang membentuk negara. Hak-hak ini melekat dan tidak dapat dicabut untuk manusia, karena itu, sesuatu yang tidak dapat diubah oleh hukum atau rezim. Sebagai doktrin filosofis, perannya terletak pada refleksi dan pemikiran ulang konsep hak asasi manusia sebagai sesuatu sebelum konstitusi negara, seperti, misalnya: hak untuk hidup, kebebasan, keadilan, dll.
Ciri Hukum kodrat
Singkatnya, kita dapat mengatakan ciri karakteristik paling penting dari hukum kodrat adalah:
- Tujuannya adalah untuk menentukan hukum apa yang dapat dikonfigurasikan sebagai bagian dari hak, sebagai pedoman etika dan moral.
- Sebagai doktrin filosofis, titik awalnya adalah dalam kondisi manusia dan dalam sifat-sifat yang membedakan manusia dari spesies lain (demikian halnya dengan alasannya).
- Ini menempatkan hak asasi manusia di atas hukum apa pun. Negara tidak di atas, juga tidak mendahului, hak asasi manusia yang ditimbulkan oleh hukum kodrat.
- Itu adalah hal universal. Ini berarti bahwa, terlepas dari konteks sosiokultural dan sosiohistoris seseorang, kelompok atau bangsa, hak-hak alamiah akan selalu ada. Karakteristik ini, menurut hukum alam, menyelamatkan populasi dari agresi yang dilakukan secara sewenang-wenang di bawah pembenaran faktor budaya (kasus-kasus seperti Somalia, Republik Kongo, Vietnam, Kamboja, dll.).
- Akhirnya, dan dengan mempertimbangkan sifat mereka sendiri, hak-hak ini tidak boleh ditulis agar dianggap sah. Ini adalah hak yang berada di luar undang-undang yang dirancang dalam konstitusi.
Sejarah
Seseorang dapat menemukan akar sejarahnya dalam beberapa karya Plato dan Aristoteles, di Yunani Kuno. Keduanya, masing-masing dengan cara yang berbeda, berpikir bahwa ada serangkaian hak yang berhubungan langsung dengan sifat manusia dan rasionalitasnya. Ini akan, entah bagaimana, diambil oleh Cicero, yang menegaskan prinsip kerja sama, karena “manusia tidak hidup untuk dirinya sendiri.”
Evolusi hukum kodrat akan mengikuti setelah agama Kristen dan kitab suci di Abad Pertengahan. Pada periode ini, tokoh-tokoh seperti Santo Thomas Aquinas berbicara kepada kita tentang hukum ilahi yang mendahului semua hukum manusia yang sudah mapan. Itu adalah yang akan ada sebelum semua yang lain, dan sebelum yang lain harus tunduk.
Evolusinya akan berlanjut hingga era modern, di mana hukum kodrat berbeda dari doktrin-doktrin sebelumnya (klasik, abad pertengahan, dll.) Dengan mengusulkan bahwa ia didasarkan pada hukum moral, bukan hukum kodrat. Hak moral manusia adalah yang akan menentukan sisanya.
Jenis hukum kodrat
Singkatnya, kita dapat mengatakan bahwa hukum kodrat dibagi menjadi dua jenis utama:
1. Naturalisme rasionalis atau tercerahkan
Ini adalah model hukum kodrat yang lahir dari Renaisans dan Pencerahan Eropa. Model ini sekuler, dan karena itu, dibedakan dari ajaran moral agama Kristen atau agama masa itu. Alih-alih, ini didasarkan pada logika dan alasan sebagai dasar yang memandu hak asasi manusia yang harus dipertahankan oleh hukum.
2. Naturalisme teologis
Model ini menetapkan bahwa hukum manusia atau alam harus sesuai dengan prinsip-prinsip moral yang berlaku atau ajaran dalam agama atau kepercayaan tertentu. Bisa jadi ini Kristen, Yahudi atau Muslim. Hak asasi manusia mematuhi aturan-aturan ini, tidak terpisahkan dari mereka.
Awal
Beberapa prinsip yang bisa kita selamatkan dari hukum kodrat adalah:
Prinsip etika hukum kodrat
Menurut ini, ada serangkaian kode yang menentukan terlebih dahulu apa yang benar atau salah. Karena itu, tidak ada hukum atau norma yang acuh tak acuh terhadap konsep kebaikan atau kejahatan. Ini dapat diakses oleh kesadaran dan akal manusia.
Prinsip hukum
Prinsip ini menetapkan bahwa hak-hak harus didefinisikan dan diperjelas, ini sebelum pembentukan hukum dan peraturan. Oleh karena itu, norma tidak dapat dibuat yang mengabaikan kode universal ini.
Naturalisme kontemporer
Era kontemporer datang bersamaan dengan kedatangan totalitarianisme, yang juga mengguncang strata yang telah dibangun modernitas setelah kepergiannya. Totalitarianisme ini, seperti kasus-kasus Uni Soviet, Jerman, Vietnam, Cina dan Korea Utara, dihadapkan pada manusia dengan aspek realitas yang membuat mereka takut akan pelanggaran terhadap kesejahteraan mereka. Pada titik inilah Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia ditetapkan, warisan hukum alam saat ini.
Sekolah
Meskipun keragaman sekolah yang disediakan oleh hukum kodrat melebihi klaim artikel ini, kita dapat mengatakan bahwa sekolah terpenting dari Hukum Alam adalah:
- Sekolah Yunani atau Klasik: Lebih berorientasi metafisik, ia menetapkan sebagian besar postulatnya berdasarkan wacana Plato dan Aristoteles.
- Sekolah Teologi Abad Pertengahan: Ini memiliki orientasi yang lebih teologis, lebih didasarkan pada ajaran moral agama Kristen. Sekolah ini mendasarkan ceramahnya pada postulat tulisan suci yang sakral.
- Sekolah Rasionalis Modern: Dari sifat yang lebih sekuler, model ini didasarkan pada alasan untuk menentukan hak-hak yang tidak dapat dipisahkan dari manusia.
Penulis
- Plato
- Aristoteles
- Zeno dari Citio
- Cicero
- Seneca
- Thomas Aquinas
- Hugo Grocio
- Thomas Hobbes
- Christian Wolff
- Thomas Jefferson
- John Locke
- Jean-Jacques Rousseau
- Benediktus XVI
- Ayn Rand
Pentingnya hukum kodrat
Selama berabad-abad, tidak ada keraguan bahwa banyak kejahatan perang dan kekerasan terhadap kesejahteraan individu telah dilakukan. Suatu perspektif yang berpikir tentang hak asasi manusia menjadi adil dan perlu untuk pencegahan segala bentuk totaliterisme dan pelanggaran kesejahteraan manusia.
Contoh
- Hukum Alam dan Hak Alamiah oleh John Finnis
- Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara
- The Rebellion of Altas, oleh Ayn Rand
- Positivisme hukum, realisme sosiologis dan hukum kodrat, oleh Eduardo García Máynez