Manusia tahu bahwa dia akan mati, dan itulah bedanya dengan binatang. Kematian tidak akan ada jika tidak ada kata untuk menunjuknya. Namun, kata, representasi simbolis, memberikan kesadaran yang cukup kepada orang tersebut untuk mengetahui bahwa ada akhir, sebuah luka. Kesadaran ini adalah karakteristik manusia sejauh bahasalah yang memungkinkan setengah untuk menutupi apa yang, pada awalnya, tampaknya tidak masuk akal.
Kematian itu dalam bahasa umum tidak berarti bahwa subjek dapat memberikan makna , tetapi memungkinkan dia untuk menamainya, membungkusnya secara simbolis melalui kepercayaan atau cita-cita, atau kebiasaan (pemakaman, batu nisan, obituari…). Semua ini adalah sumber daya manusia untuk membungkus kematian dengan cara yang meringankan penderitaan dan mengasimilasi kerugian.
Meskipun kematian adalah bahasa yang umum, itu tidak berarti bahwa manusia dapat memahaminya berkali-kali
Dari mana datangnya ketakutan akan kematian?
Ketakutan akan kematian berasal dari hubungan yang tidak mungkin antara bahasa dan realitas kematian . Mustahil sejauh kematian disajikan sebagai sesuatu yang lepas dari kendali kehendak dari pihak orang tersebut , jadi tidak ada kemungkinan untuk dapat memprediksi apa pun tentang kapan dan bagaimana saat itu akan datang. Ketidakpastian ini menyebabkan penderitaan dan, pada gilirannya, menjadikan agama sebagai sumber simbolis atau imajiner untuk mengurangi konsekuensinya.
Apa akibat dari ketakutan akan kematian?
Konsekuensi klinis yang berasal dari penderitaan sehubungan dengan kematian dapat dibagi menjadi dua posisi subjektif yang berbeda:
- Orang yang, melalui mekanisme pertahanan, berusaha untuk tidak menghadapi situasi apa pun yang menyebabkan kematian atau penyakit. Orang-orang ini berusaha menghindari pemeriksaan kesehatan, tetap dalam posisi buta dan menunjukkan posisi kekanak-kanakan dalam menghadapi rasa takut untuk mengetahui.
- Orang-orang yang berusaha memiliki posisi mengendalikan kematian dan penyakit. Orang-orang yang terobsesi untuk menghindari kematian dengan segala cara dan hidup dengan kesedihan pada tanda-tanda kecil penyakit akan masuk ke sini. Ini tidak mengacu pada orang yang menjaga diri mereka sendiri dan mempertahankan kebiasaan sehat. Beberapa pasien dalam kelompok ini sangat percaya pada wacana ilmiah dan mendambakan penyembuhan kanker menjadi kenyataan yang memperparah kematian.
Keabadian tidak ada: bagaimana psikoterapi psikoanalitik dapat membantu untuk mengasumsikannya
Masa muda abadi, keabadian atau cinta hidup adalah kerinduan akan kepenuhan atau cita-cita yang berusaha menghindari perjumpaan dengan realitas keberadaan dan kehilangan manusia. Namun, bahkan jika orang tersebut mengetahui kemustahilan ini, mereka tidak berhenti mencarinya, berusaha membuatnya menjadi mungkin, bahkan jika itu berarti selalu menghadapi penderitaan yang muncul ketika seseorang tidak mengharapkannya.
Mampu hidup damai dengan derita atau kecemasan yang tidak mungkin dikendalikan adalah tuntutan banyak orang yang pergi ke spesialis Psikologi atau Psikoanalisis. Psikoterapi psikoanalitik tidak hanya membantu dalam penderitaan tetapi juga berorientasi agar orang tersebut dapat memiliki posisi yang lebih bebas dalam menghadapi apa yang berada di luar kendalinya, yaitu kehilangan.
